PROCERES

POR GABRIEL SALAZAR

En noviembre del 2006 tuvimos acceso a un documento confidencial del estado mayor del Ejército de Chile, donde 44 generales (la plana mayor del ejército) firmaron un acta en que se comprometían, como cuerpo institucional, a hacer todo lo posible para salvar la imagen del general Augusto Pinochet y así, su figura quedara grabada junto a los además "próceres" y de "héroes" de Chile. Este documento reservado apareció entre los papeles que está manejando el ministro Solís en una causa por los derechos humanos.

Esto da cuenta de cómo en Chile, se construyen los mitos. Al mitificar por ejemplo a Pinochet se legitima algo que en su origen no fue legítimo. Muchas veces la mitificación necesita personalizar todo un período en alguien. Todo lo que se ha hecho en un período, al personalizarlo en una sola persona, surge el mito. Lo que hizo un grupo, se le atribuyó a una sola persona; en este caso Pinochet, donde se le construyó un supraprotagonismo: el caudillo, el "Tata"… El Ejército necesita mitificar a Pinochet y su obra para justificar lo que hizo.

Pero es distinto el mito que el héroe. No hay Héroe sin comunidad. El héroe es reconocido espontáneamente por su comunidad. El héroe es el ennoblecimiento de una persona por parte de la comunidad.

El problema grave es que todos los que llamamos Héroes en nuestra Patria, son mitos. Carrera, un jóven aristócrata, orgulloso, prepotente, que traicionó el trabajo democrático del cabildo para apoderarse en una dictadura, un cobarde ya que se arrancaba de todas las batallas, que dividió a los chilenos entre los carreristas y los larraínes, un traidor y dictador. Indudablemente fue una persona que tuvo protagonismo histórico, pero ¿Podemos decir que la comunidad chilena lo ennobleció en vida?

O'Higgins, ¿ganó alguna batalla? Es famoso por las derrotas. Fue un dictador, se comete en sus gobierno los primeros asesinatos políticos. Antidemócrata: no quiso llegar a ninguna elección y cuando lo hizo, hizo trampa. El mito resalta su abdicación, con la escena teatral que se muestra en la película, por ejemplo, donde se oculta la revolución ciudadana cívica que derribó a O'Higgins.

Portales, ¿Estadista? Por favor, muestren algún discurso, algún libro. Citan tres líneas de una carta que dirigió a su amigo. Mandó a fusilar, mató, expatrió, descabezó al Ejército patriota. Se hizo dictar leyes secretas para poder tener una dictadura.Joaquín Prieto, el general más traidor y felón que ha tenido la historia de Chile…Y así, podría seguir…

Todas estas personas han sido mitologizadas. Todos ellos han sido transformados en mito para justificar lo injustificable y lo ilegítimo. La traición de Prieto en Ochagavía, el exilio de Ramón Freire…Por ejemplo, para introducir un proceso como la Independencia se mitificó a O'Higgins. Así también como en la persona de Portales, metemos toda la construcción del orden…El héroe, en cambio, surge cuando una comunidad ennoblece (rescata, recuerda) a uno de sus miembros, cuando éste se sacrifica por ella –capaz de entregar su vida- a fin de reforzar la entidad comunitaria.

Además, el héroe tiene una connotación y consistencia ética, política, democrática.¿Cuál de nuestros "héroes" nos da un ejemplo ético y democrático? El verdadero héroe es la reencarnación en un principio ético de los valores de una comunidad unida e integrada. Es muy penoso que nuestros niños de hoy, no tengan nada que aprender de O'Higgins, nada de Carrera, menos de Pinochet. En cambio, hay otros que tienen el carácter de ennoblecimiento dado por sus iguales en vida, por la comunidad entera que, sin embargo no son héroes. Del mismo Manuel Rodríguez, se habla de guerrillero. Era un líder político, democrático que representaba a la comunidad y que, por eso, O'Higgins lo mandó a matar. Pero lo presentan como un guerrillero. O a Recabarren, lo presentan como fundador de partido político, cuando fue el mayor educador popular que ha tenido Chile. Ramón Freire, el único general que ganó todas sus batallas. Además, era un demócrata: abdicó cuatro veces para que el pueblo decidiera lo mejor. Pero nadie recuerda eso. No son héroes.
Lamentablemente estamos dominados por supuestos "héroes" que son más mitos de legitimación tardía de lo que es ilegítimo, que verdaderos héroes que expresen la soberanía de una comunidad, la dignidad ciudadana y la ética necesaria para trabajar desde allí en la construcción del Estado y del destino de nuestro país.
El heroísmo de hoy tiende a dispersarse en las masas; está en lo disperso y en lo anónimo. Hemos perdido la capacidad de celebrar nuestro propio heroísmo.